Capítulo: Se recomienda casarse con vírgenes
Jabir b. 'Abdullah (Allah esté complacido con ellos) informó:
Me casé con una mujer, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: ¿Te has casado? Dije: Sí. Él dijo: ¿Es virgen o ya casada (viuda o divorciada)? Dije: Con una anteriormente casada, a lo que él dijo: ¿Dónde habías estado (lejos) de las diversiones de las vírgenes? Shu'ba dijo: Se lo mencioné a 'Amr b. Dinar y dijo: Yo también escuché de Jabir mencionar que (que el Apóstol de Alá) dijo: ¿Por qué no te casaste con una chica, para que pudieras divertirte con ella y ella pudiera divertirte contigo? - Sahih:Muslim:715e (islam)

-¿Es virgen prepúber o virgen madura?

Capítulo: Un hombre que se casa con una mujer y la encuentra embarazada
Un hombre de los Ansar llamado Basora dijo:
Me casé con una mujer virgen con velo. Cuando entré, la encontré embarazada. (Le mencioné esto al Profeta). El Profeta (ﷺ) dijo: Ella recibirá la dote, porque hiciste que su vagina fuera lícita para ti. El niño será tu esclavo. Cuando haya engendrado (un niño), azotadla (según la versión de al-Hasan). La versión de Ibn AbusSari dice: Gente, azotadla, o dijo: infligidle un duro castigo. Abu Dawud dijo: Esta tradición ha sido transmitida por Qatadah desde Sa'd b. Yazid bajo la autoridad de Ibn al-Musayyab de manera similar. Esta tradición ha sido narrada por Yahya b. Abi Kathir de Yazid b. Nu'aim de Sa'id b. al-Musayyab, y 'Ata al-Khurasani lo narró de Sa'id b. al-Musayyab; Todos narraron esta tradición del Profeta (ﷺ) omitiendo el vínculo del Compañero (es decir, una tradición mursal). La versión de Yahya b. Abi Kathir tiene: Basora b. Aktham se casó con una mujer. La versión acordada dice: Hizo del niño su sirviente. - Sahih:Abu Dawud:2131 (islam)

-¿Apedrearías hasta la muerte a la madre de tu hijo?

Capítulo: Recomendación al que ve una mujer y se siente atraído por ella, de ir a su mujer o esclava y tener relaciones sexuales con ella
Jabir escuchó al Apóstol de Alá (ﷺ) decir:
Cuando una mujer fascina a cualquiera de ustedes y cautiva su corazón, debe ir con su esposa y tener relaciones sexuales con ella, ya que repelería lo que siente. - Sahih:Muslim:1403c (islam)

-¿Puedes ir con tu esclavo?
- ¿Qué pasa si no tienes esclavos ni esposas?

Y (se os prohíben también) las mujeres casadas, excepto las cautivas de guerra(a través de un nuevo contrato). Esto es un mandato de Al-lah. Se os permiten el resto de las mujeres si les entregáis unos bienes como maher con la intención de casaros con ellas, no para mantener con ellas relaciones ilícitas. Y ya que vais a gozar de ellas (en matrimonio) entregadles el maher que os ha sido ordenado (por Al-lah). No cometéis ninguna falta si ambos acordáis una cantidad distinta después de la estipulada (ya sea esta mayor o bien ella renuncie a una parte). En verdad, Al-lah es Omnisciente y Sabio. - Quran:An-Nisa 4:24 (islam)

-¿Incluso si su marido está vivo (Muslim 1456a)?
- ¿Por qué los Saabah (los compañeros) se mostraron reacios a hacerlo?
- ¿Son mejores que Mahoma y Alá?
- ¿La pena por tener relaciones sexuales con una mujer casada libre es la muerte?
- ¿Por qué hay diferencia con el casado?
- Si esos esclavos no eran musulmanes, ¿se consideraba nulo su matrimonio?
- ¿Por qué el Corán no es claro al respecto?
- ¿Está permitido en Fiqh tener relaciones sexuales con un esclavo musulmán?
- Dado que no hay limitación de tiempo, ¿es este el Origen de Mutha/Misyar?

[22]Y no desposéis a las mujeres que tuvieron vuestros padres, salvo si lo hicisteis en el pasado (pues estáis perdonados por ello). Ciertamente, eso es una indecencia, una ofensa y una mala costumbre.
[23]Se os prohíben (en matrimonio): vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas y maternas, vuestras sobrinas por parte de hermano o hermana, vuestras madres y hermanas de leche, las madres de vuestras esposas y las hijas de vuestras esposas que estén bajo vuestro cuidado (así como las que no lo estén) si habéis consumado el matrimonio con vuestras esposas; pero, si aún no lo habéis consumado, no cometéis ningún pecado (si os casáis con sus hijas). También (os están prohibidas en matrimonio) las esposas de vuestros hijos biológicos y casaros con dos hermanas a la vez, salvo si lo hicisteis en el pasado (en la época previa al islam). Ciertamente, Al-lah es Indulgente y Misericordioso. - Quran:An-Nisa 4:22:23 (islam)

-¿Puedes casarte con ellos si te divorcias de su madre?
- ¿Puedes casarte con ellos si los conoces como padre y todos viven allí?

Te preguntan (¡oh, Muhammad!) acerca (de asuntos legales relacionados con) las mujeres. Diles: «Al-lah os instruye al respecto y acerca de lo que el Libro (el Corán) os revela sobre las jóvenes huérfanas con las que queréis casaros sin darles la parte (del maher y de la herencia)que les corresponde, y acerca de los niños débiles y oprimidos; y (os ordena) ser justos con los huérfanos». Y todo bien que hagáis será del conocimiento de Al-lah. - Quran:An-Nisa 4:127 (islam)

-¿El tafsir dice "Ibn Abbas - (Te consultan sobre las mujeres) te preguntan sobre la herencia de las mujeres; el que le preguntó fue 'Uyaynah. (Di: Allah te da un decreto) te expone la norma legal (sobre ellos) con respecto a su herencia, (y la Escritura) al comienzo de esta sura (que os ha sido recitada (da decreto), acerca de las huérfanas) las hijas de Umm Kuhhah (a quienes no les dais lo que está ordenado para ellas) ) lo que está prescrito para ellos en materia de herencia; Allah ya lo ha explicado al comienzo de la sura (aunque desees casarte con ellos), te abstienes de casarte con ellos porque no son atractivos, así que ahora dales su riqueza para que puedas hacerlo. deseo casarlos por lo que tienen, (y (con respecto a) los débiles entre los niños) y Él os explica la herencia de los hijos, (y que debéis tratar justamente a los huérfanos) Él os explica que debéis proteger con justicia y bastante la riqueza de los huérfanos. (Cualquier bien que hagáis) siendo amables con ellos (¡mira! Allah es siempre Consciente de ello), así como con vuestras intenciones.
Al-Jalalayn - Te pedirán un pronunciamiento sobre el asunto de las mujeres y su herencia. Diles: Dios os pronuncia acerca de ellos, y lo que se os recita en el Libro, el Corán, en el verso "herencia" [Q. 4:11], y también os declara, respecto de las huérfanas a quienes no habéis dado lo prescrito, [lo que] es obligatorio para ellas, de herencia, para vosotros, oh guardianes, que no deseáis, Cásate con ellos, por su fealdad, y les impides casarse [con otros], codiciando su herencia: o sea, Dios te pronuncia que no hagas esto; y, respecto a los niños oprimidos, jóvenes, que les deis lo que les corresponde, y, también os manda, que tratéis justa, equitativamente, con los huérfanos, en cuanto a herencia y dote. Cualquier bien que hagas, Dios siempre lo sabe y Él te lo recompensará". ¿El Islam pide dar una dote superior en valor a la herencia del huérfano, para evitarlo?
- ¿Se trata del Guardián de los niños huérfanos cuyo tutor quiere casarse con ellos?
- ¿Es moral que un Guardián se haga pasar por un padre sustituto para casarse y tener relaciones sexuales?
- con su alumno?
- Dado que el Islam prohibió la adopción, ¿por qué Alá no prohibió el matrimonio con el huérfano del que eres tutor?

Y (recuerda, ¡oh, Muhammad!) cuando dijiste a quien Al-lah agració (guiándolo al islam) y a quien tú favoreciste (liberándolo de la esclavitud y educándolo como a un hijo): «No divorcies a tu esposa y teme a Al-lah». Y escondiste en tu interior lo que Al-lah iba a manifestar (tu futuro matrimonio con ella), y temías lo que la gente diría, cuando Al-lah es más digno de ser temido. Y cuando Zaid se hubo divorciado de ella, te la dimos a ti como esposa para que los creyentes supieran que no incurren en falta alguna si se casan con las esposas de sus hijos adoptivos tras haberse divorciado estos de ellas. Y lo que Al-lah ordena debe cumplirse. - Quran:Al-Ahzab 33:37 (islam)

-¿Puedo casarme con mi hija adoptiva?
- ¿Es Halal?
- ¿Qué pasa si todavía estoy casado con su madre?
- ¿Puedo tener una madre y una hija como esposas y tener relaciones sexuales con ambas?
- ¿Cuál es la posición del Fiqh al respecto?
- ¿Está bien si me divorcio de mi esposa antes de casarme con mi hija adoptiva?

Capítulo: "Os están prohibidos (para el matrimonio): vuestras madres, vuestras hijas..."
Ibn 'Abbas dijo además: "Siete tipos de matrimonios son ilegales debido a relaciones consanguíneas, y siete tipos debido a relaciones matrimoniales". Entonces Ibn 'Abbas recitó el Verso:
"Os están prohibidas (para el matrimonio) vuestras madres..." (4:23). 'Abdullah bin Ja'far se casó con la hija y la esposa de 'Ali al mismo tiempo (eran hijastra y madre). Ibn Sirin dijo: "No hay nada malo en eso". Pero Al-Hasan Al-Basri al principio lo desaprobó, pero luego dijo que no había ningún daño en ello. Al-Hasan bin Al-Hasan bin 'Ali se casó con dos de sus primos en una noche. Ja'far bin Zaid desaprobó eso porque traería odio (entre los dos primos), pero no es ilegal, como Allah dijo: "Os son lícitos todos los demás [más allá de los (mencionados)] (4:24). ). Ibn 'Abbas dijo: "Si alguien tiene relaciones sexuales ilegales con la hermana de su esposa, su esposa no se vuelve ilegal para él". Y narró Abu Ja'far: "Si una persona comete homosexualidad con un niño, entonces la madre de ese niño no le permite casarse". Narró Ibn 'Abbas: "Si uno tiene relaciones sexuales ilegales con su suegra, entonces su relación matrimonial con su esposa no se vuelve ilegal". Abu Nasr informó haber dicho que Ibn 'Abbas en el caso anterior consideraba ilegal su relación matrimonial con su esposa, pero Abu Nasr no es muy conocido por escuchar hadices de Ibn 'Abbas. Imran bin Hussain, Jabir b. Se dice que Zaid, Al-Hasan y algunos otros iraquíes consideraron que sus relaciones matrimoniales con su esposa serían ilegales. En el caso anterior, Abu Hurairah dijo: "La relación matrimonial con la esposa no se vuelve ilícita excepto si uno tuvo relaciones sexuales (con su madre)". Ibn Al-Musaiyab, 'Urwa y Az-Zuhri permiten que esa persona se quede con su esposa. 'Ali dijo: "Sus relaciones matrimoniales con su esposa no se vuelven ilegales". - Sahih:Al Bukhari:5105 (islam)

-¿Es Sahih?
- ¿Se supone que debes matar a la persona y al niño?

18 No tomarás mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival,descubriendo su desnudez delante de ella en su vida. - Bible:OT:Leviticus 18:18 (bible torah)

-¿Cómo es que Jabob se casó con 2 hermanas, Leah y Rachel?
- ¿Es posible tener 2 esposas si no son hermanas?
- ¿Por qué hoy el matrimonio es sólo para un hombre y una mujer?
- ¿Quién cambió la palabra de Dios?
- ¿Dios cambia su propia palabra?

Capítulo: Vender un Mukathib si se anula su contrato de manumisión
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Juwayriyyah, hija de al-Harith ibn al-Mustaliq, cayó en manos de Thabit ibn Qays ibn Shammas, o de su prima. Ella celebró un acuerdo para comprar su libertad. Era una mujer muy hermosa, muy atractiva a la vista. Aisha dijo: Luego acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) pidiéndole la compra de su libertad. Cuando estuvo parada en la puerta, la miré con desaprobación. Me di cuenta de que el Mensajero de Allah (ﷺ) la miraría de la misma manera que yo la había mirado. Ella dijo: Mensajero de Allah, soy Juwayriyyah, hija de al-Harith, y me ha sucedido algo que no te está oculto. He caído en la suerte de Thabit ibn Qays ibn Shammas y he celebrado un acuerdo para comprar mi libertad. He venido a ti en busca de ayuda para la compra de mi libertad. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Te inclinas por lo que es mejor? Ella preguntó: ¿Qué es eso, Mensajero de Allah? Él respondió: Pagaré el precio de tu libertad en tu nombre y me casaré contigo. Ella dijo: haré esto. Ella (Aisha) dijo: La gente se enteró entonces de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se había casado con Juwayriyyah. Liberaron a los cautivos que tenían en su poder y los dejaron en libertad, y dijeron: Son parientes del Mensajero de Allah (ﷺ) por matrimonio. No vimos a ninguna mujer mayor que Juwayriyyah que trajera bendiciones a su pueblo. Gracias a ella, cien familias de Banu al-Mustaliq fueron liberadas. Abu dawud dijo: Esta evidencia muestra que un gobernante musulmán puede casarse él mismo con una esclava. - Sahih:Abu Dawud:3931 (islam)

-¿Juwayriyyah consiente el matrimonio para la emancipación de su pueblo o Mohamed simplemente lo ofrece como un regalo?
- ¿Es realmente consentimiento?

[28]28 Cuando alguno hallare una joven virgen, que no fuere desposada, y la tomare,y se echare con ella, y fueren hallados;
[29]29 entonces el hombre que se echó con ella dará al padre de la joven cincuentaciclos de plata, y ella será su mujer, por cuanto la afligió; no lapodrá despedir en todos sus días. - Bible:OT:Deuteronomy 22:28:29 (bible torah)

-¿No hay ningún castigo además de un poco de dinero?
- ¿Qué pasa si ella no da su consentimiento?
- ¿Es suficiente el consentimiento del padre para que se produzca el matrimonio?
- ¿Es una buena manera de tener la virgen que quieras?

[25]25 Mas si el hombre halló la joven desposada en la campo, y él la tomare, y seechare con ella, morirá sólo el hombre que con ella se habrá echado;
[26]26 y a la joven no harás nada; no tiene la joven culpa de muerte; porque comocuando alguno se levanta contra su prójimo, y le quita la vida, así es esto.
[27]27 Porque él la halló en el campo; dio voces la moza desposada, y nohubo quien la valiese. - Bible:OT:Deuteronomy 22:25:27 (bible torah)

-¿Qué pasaría si no gritara lo suficiente o no gritara en absoluto, simplemente por miedo a que la lastimaran?

36 ¶ Mas, si a alguno parece cosa fea en su hija, que pase ya de edad, y queasí conviene que se haga, haga lo que quisiere, no peca; cásese. - Bible:NT:1 Corinthians 7:36 (bible)

-¿Qué es una virgen en hebreo o griego?
- ¿Es sólo matrimonio o es sexo?
- ¿Existe un límite de edad para tener relaciones sexuales o contraer matrimonio?

17 y, he aquí, él le pone tachas de algunas cosas, diciendo: No he hallado tuhija virgen; pero, he aquí las señales de la virginidad de mi hija. Yextenderán la sábana delante de los ancianos de la ciudad. - Bible:OT:Deuteronomy 22:17 (bible torah)

-¿Será esta la razón por la que algunas familias esperan la sábana llena de sangre la noche de la boda?

Capítulo: Buscando engendrar hijos
Narró Jabir:
Estaba con el Mensajero de Allah (ﷺ) en un Ghazwa, y cuando regresamos, quise darme prisa, mientras conducía un lento camello. Un jinete vino detrás de mí. Miré hacia atrás y vi que el jinete era el Mensajero de Allah (ﷺ). Él dijo (a yo), "¿Qué te hace tener tanta prisa?" Respondí: "Estoy recién casado". Él dijo: "¿Te casaste con una ¿virgen o matrona?" Respondí: "(No virgen sino) matrona". Él dijo: "¿Por qué no te casaste con una joven?". ¿Niña con quien podrías jugar y quién podría jugar contigo?" Entonces cuando nos acercamos (Medina) y íbamos a entrar (en ella), el Profeta (ﷺ) dijo: "Esperad hasta entrar (a vuestras casas) por la noche (en la primera parte de la noche) para que las señoras con el cabello despeinado se peinen, y aquellas cuyos maridos han estado ausentes (durante mucho tiempo) pueden afeitarse el vello púbico." (El sub-narrador, Hashim dijo: A Un narrador confiable me dijo que el Profeta (ﷺ) agregó en este Hadith: "¡(Busca engendrar) niños! Niños, oh ¡Jabir!") - Sahih:Al Bukhari:5245 (islam)

En cuanto a una mujer, si necesita casarse, se le recomienda que lo haga, aunque si no lo hace (0; no siente ningún deseo sexual dentro de sí misma y está dedicada a la adoración), entonces es ofensivo para ella hacerlo. entonces. (N: Aunque esa mujer necesita un marido o un pariente que no se pueda casar para viajar, etc. (dis: m10.3).)CARACTERÍSTICAS DESEABLES EN UNA NOVIAmA Se recomienda que un hombre se case con una virgen (0: a menos que haya una razón para no hacerlo, como incapacidad sexual o necesidad de que alguien cuide a sus hijos) (A: aunque está permitido casarse con una no virgen incluso si ella no se ha casado previamente (dis: p12.1(3(n:)))) que sea fértil (0:que en una virgen es inferible de sus parientes), atractiva, inteligente, religiosa, de buena familia, y no pariente cercana. (0: En Sharh al-Minhaj, Ibn Hajar señala que cuando uno debe elegir entre las características anteriores, el orden de preferencia debe ser: (1) religiosidad, que tiene prioridad sobre cualquier otra cosa; (2) inteligencia; (3) buen carácter y disposición; (4) fertilidad; (5) una buena familia; (6) virginidad; (7) belleza; (8) y luego aquello que satisface algún otro interés relevante.) - Fiqh:Umdat:m1.3 (islam)